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生命的实验约一1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。 【约一1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。） 一、更加丰富的生命 【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。 “据保罗的人生” 基督徒所得最大的幸福，就是他的生命更加丰盛，不但是仅仅得了重生，在信道如同婴儿 乃是生命日益发展，终久必达到成圣的地步 如此方可成全我主救我们 为要叫我们 “得着丰盛的生命”的目的 1、婴孩生命——旧保罗成新保罗：既因信得生——重生 实行悔改 重生是指着生命说：既有新生命必有新生活 一面离开罪行，一面归向上帝 有称义的地位，既是一个得救的人。亦既在基督里成了新人 既“信——义——生” “生”是在（罗5章）里基督与亚当对照 2、丰盛生命——新保罗成圣保罗：【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。 既是保罗生活成圣的经过 你这几章书内，既以灵战之经过 表明成圣的真际： （1）灵战的原因：6章、已走新生 必不肯在活在罪中 已经奉献，不再作罪的奴仆。 （2）灵战奋斗：7章、此种奋斗，既成圣生活的进展必有的现象 是每一个成圣信徒必须经验的。 （3）灵战的得胜：8章、既保罗得胜的经过【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。 【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。 【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。 【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 【罗8:10】基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 与得胜的生活 【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。 【罗8:13】你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。 【罗8:14】因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！” 【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女； 【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 【罗8:18】我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 【罗8:19】受造之物切望等候 神的众子显出来， 【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 【罗8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。 【罗8:22】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 【罗8:24】我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”） 【罗8:25】但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 【罗8:26】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 【罗8:27】鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 【罗8:31】既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 【罗8:33】谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”） 【罗8:34】谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”） 【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。” 【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 真与主同死 并与主同活 3、更丰盛生命——圣保罗城大保罗：罗9—16章 讨论一个圣保罗如何化成为一个大保罗 分二方面： （1）对于同胞：9~11章保罗对于犹太人得救所有之愿望与牺牲【罗9:2】我是大有忧愁，心里时常伤痛； 为同胞牺牲万物看如粪土【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督， 并写上身体 “不看重自己的性命”【徒20:22】现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。 【徒20:23】但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。 【徒20:24】我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。 且是愿牺牲灵命 “自己与基督分离”能叫同胞得救 亦所甘愿【罗9:3】为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 （2）对于同胞：自十二章以后 建立在帮教会 把生命供献 活着是为主而活 死了为主而死 或活或死 总是主的人【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 不自私 不自利 不自爱 不自怜 身灵皆牺牲 不为自己活 二、与道俱化的生命： 【约1:11】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。【林后3:3】你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生 神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。 【林后3:4】我们因基督，所以在 神面前才有这样的信心。【林后3:16】但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 【林后3:17】主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。 【林后3:18】我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。 我主耶稣的生活 既道成人身的生活 其所以道成人身 正欲我辈亦人身成道 既人与道俱化 人与道 道与人 妙合不分 道既人 人既道 有如耶稣之道成肉身无异 1、从新所欲于悉合真理：与道俱化的生活 既真理的生活 其一切言行 悉合真理 其守道乐道 皆出自然 随心所欲 不能愉越真理的范围 2、灵德纯正为神道行之：从灵德进步 与道俱化的信徒，必得神道的能力 荣耀与奇妙，在日常生活中，把道表明出来 因为真人既真道 表明真道，可观真人，既见真人，既明真道人。 3、复回本真使道力弥彰： 如道不成人，人固不名道之究竟 人不成道，道亦无从显其功能 无道而人不立 无人而道不彰 是真人格 真道旨 皆可从人与道俱化的活 表现出来【腓1:15】有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意， 三、喜乐满足的生命： 【腓1:20】照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。 【腓1:21】因我活着就是基督，我死了就有益处。 【腓1:22】但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。 【腓1:23】我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。 【腓1:24】然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。 【腓1:25】我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。【腓2:1】所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 【腓2:2】你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。【腓4:4】你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。 【腓4:5】当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。 【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 1、在主内生活的喜乐： 【腓1:20】照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。 【腓1:21】因我活着就是基督，我死了就有益处。 【腓1:22】但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。 【腓1:23】我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。 【腓1:24】然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。 【腓1:25】我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。 活在基督内而的喜乐 此既喜乐的由来 2、在主内服务的喜乐： 【腓1:26】叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。【腓2:1】所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 【腓2:2】你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 既言基督与信徒等如何为人牺牲服务 所尽救人爱世的天职为满足的喜乐 3、在主内信托的喜乐： 【腓4:4】你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。 【腓4:5】当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。 【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 既将万事信托，自能一无挂虑 心神怡然而乐了 此等喜乐的生活，唯灵德丰富者 方能享受。 四、基督表象的生命 【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 1、基督的模范事既信徒的标杆： 【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 信徒的灵命生活，日益长进的标杆，就是那道成肉身的基督，在它的灵性生活上，给我们留下的榜样。 2、信徒的本真既基督的肖像：【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 信徒学基督的究竟，就是肖乎基督，这基督的样式，甚至“生既基督”无愧为基督的肖像 五、醉并消祛的生命： 【西3:8】但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。 【西3:9】不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。【弗4:17】所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。 【弗4:18】他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。 【弗4:19】良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 【弗4:20】你们学了基督，却不是这样。 【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 【弗4:22】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。 【弗4:23】又要将你们的心志改换一新， 【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 灵性果能健壮进步，其罪病必自然日渐祛除了 1、罪必能阻人长进：人的身体，每以身染病患而不发育 甚至日日软弱 亦所在多有 其灵命因此罪病所受的伤 岂可以言喻呢 2、长进必须消除罪病：人的身体果能健康，不但不能传染各种病患 而且亦必百病皆除 人的灵命，若能渐有长进 如灵日充 灵体日健 灵性日高 灵德日富 其灵性中种种的罪病 亦未有不日渐消除 终至化归无有 六、限量放大的生命 【太13:8】又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 1、灵命种子之广布：【太13:38】田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子， 凡有活泼丰盛的生命者 自必随时随地，做了福音的种子 必乐将此种子牺牲，以致结实繁多。【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 2、灵性子女的产育：属灵的信徒，既有基督之灵命 自堪为人的灵父【林前4:14】我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 【林前4:15】你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 产育属灵的子女 将个人由基督而得的灵命 孕育于教友的心灵内 使教友亦化为有灵性生命的信徒 3、生命活水之涌流： 凡属灵者 其腹中必流出活水的江河 可以灌溉人心 惠及万民 如此的生活既已将限量扩大 不义个人的生活为生活 七、永不朽坏的生命 【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。 【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。 1、万古之先的恩旨： 言“神救我们 以圣召召我们 不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典 这恩典是在万古之先，在基督里赐给我们的” “可见在基督里有份于基督的信徒，按神恩约而行，是万古之先所预定的”。 2、今日时代的显明： 言“如今藉着我们基督耶稣的显现 才表现出来” 所表现的是什么呢 一则已经把死废去 二则 “将不能朽坏的生命表现出来”如是凡在基督里的 就必有份于这不能坏的生命了 3、日后永久的保存：【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。 保罗说“我知道我所信的是谁 也深信他能保全我所交付他的直到那日” 此言实是表现他在基督里面信托与慰 此亦进步信徒应有而必有的重任生活 |
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